观音灵签 第一百签,观音签 第100签

时间: 2020-04-19     来源:网络


观音灵签第100签:三教谈道 吉凶宫位:下签亥宫

诗曰:佛神灵变与君知。痴人说事转昏迷。老人求得灵签去。不如守旧待时来。

注:灵变即灵通。若求二签。肯定前签。勿生惢心。

诗意:此卦守常勿动之象。凡事宜待时吉也。

解曰:完满灵签。尽报君加。信旧勿动。待等时至。

详解:一下想往东,一下又想要向西,遇人说话反复无常;就似爬上了高山,终究找不到神仙的踪影,倒不如回去吧,别再提这件事了。 此签及百,祈之未然,营谋用事,费力流连。此签无常无定之象,凡事多虚少实。 本签者。无常无定之象。外虚少实者也。第一百首。是盈数。为全数之末。亦即言。它是前数之终。后数之始。易言之。黑暗将去。黎明到来之征。表面上是没落 之相。其实是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然营谋用事费力流连。 此签有”不切实际”之意。奉劝当事人,凡事脚踏实地。有些事是可遇而不可求,切勿妄想执着。对于昙花一现的物事,如果就此眷恋不忘,无异于守株待兔,只 不过是浪费时间、枉费心力罢了。与其执着在不确定的事情上面,还不如跳脱迷思,自力更生。凡事务实、一步一脚印,须知一分耕耘,才有一分收获。有梦想就 必须靠自己努力打拚来实现,不然就只是流于空想罢了。

仙机:此是满签,诸事不利,大作福力,可保平安。

观音灵签第100签:整体解签

一下是东,一下又变成是西。这是神佛刻意要变化让你知道,要让你觉悟。但愚痴的人对于事情往往盲然,不知此中的启示。要是入宝山却未得宝。那不如别提问了。

本签精髓:末日之签。

凡事做事:此签形容俗人不知真理真相,而神佛则变化示现,目的就是要人们能够觉醒。“欲就东兮欲就西”此意味者,若你对于事情总是拿不定主意,一下想要这样作,一下又想要那样作,那你恐会两头都落空。“登山不见神仙面”此形容要是入宝山,你当试图得到宝藏,以免白费。你要是求签,那你当求得其中真意,这才不枉费。“老人求得灵签去,不如守旧待时来”此暗示,若你是老人的话,那求得此签就要有心理淮备,要淮备下个辈子啦。“末签”,代表一件事情的终结,同时也是另个新状态之开始。“末签”也意味着,凡事恐会成“空”,但是,你可以大力行善布施,至诚求拜神佛,以祈事情在未来是好的。求得本签者,宜再另求一签,以得明确的指示。

爱情婚姻:若是问爱情者,若你当前是有伴侣者,则此签意味着,这爱情就要结束了。若是你当前正处爱情困境者,此示意这困境即将离去。

工作求职 创业事业:若是你当前事业正在经营者,此签代表这个事业即将结束了。

考试竞赛 升迁竞选:若问各种竞试、升迁者,这次的谋望恐是“空”。但是,“空”过之后,却是你另一段人生的开始。

投资理财:若问投资者,这次的投资将严重失利。而失利过后,则是你另一段人生的开始。

经商生意:若是经商者,这个生意总有结束的一天。而结束这生意之后,也是你另个人生的起始。

房地交易:若问买卖房地产者,这个新的房地产买入或卖出之后,将是你另个人生之开始。

治病健康:若问治病者,这个疾病将使人走入另一阶段的人生。请多讼持佛菩萨圣号。

转换变更:对于当前之事想要求变者,转变的前后将是两个差异很大的人生。

求孕求子:若是求孕者,若有了身孕或子女,你的前后人生将有很大的不同。建议不生育才是最好的决定。

官司诉讼:这个官司的结果将让人产生前后差异很大的人生。

寻人寻物:建议不用寻找。

远行出国:想要到远地发展,这将使你的前后人生,有很大的差异。

签诗故事一❃ 三教谈道

北周武帝时,三教(儒、释、道)互相排斥。皇帝召集大会,让儒、释、道三教辩论,经过三次争辩,没得结论。

本故事譬喻:三教是一教,愚人不知理,强争又好辩,痴人之作为。

签诗故事二❃ 楚襄王阳台梦醒

传说当年楚襄王跟宋玉(战国后期楚国辞赋作家。)来到了云梦高台,看到了变化无穷的云气,襄王就问这是什么?

宋玉回答说,这就是“朝云”。

喜欢东问西问的楚王又问“朝云”是什么?

宋玉对襄王说,古时候炎帝的女儿瑶姬,还没出嫁就死了,葬在巫阳之山,所以叫做巫山之女。先王楚怀王曾游于高唐之台,梦见一个女子到他面前对他说:“妾为巫山之女,为高唐之客,闻君游于高唐,愿荐枕席。”

于是他便在春梦中欢乐过夜了,临行时巫山之女告诉楚怀王说:“妾在巫山之阳,高丘之岨,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”从梦中醒来后的楚怀王只看到巫上的一片云,于是他命人为神女立庙,号曰“朝云”。

楚襄王听了先王的故事后,觉得好羡慕,也好想能梦到神女,果然这夜,他也在恍惚中见到了巫山之女,同样的,过了一夜后,神女又如同流云一般的消失了。而醒来后的楚襄王则是“惆怅垂涕,求之至曙”。

(本故事喻,人生如戏。一切苦乐,皆如梦幻。)

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